LA LECHE DERRAMADA LLAMADA SUBDESARROLLO

sábado 16 de febrero de 2008


La cuestión está en la mente, dentro de los pensamientos mediocres que nos han llevado al subdesarrollo y la primacía de las intenciones individuales a costa de la ignorancia de un pueblo que no lucha, ni busca un mejor porvenir. El inicio de nuestra historia se lo debemos a España; hay quienes gozan culpar nuestra suerte a la conquista, puede ser verdad, pero lo que también es cierto es que han pasado siglos de independencia en los que aún los países siguen pataleando por no poder sobrevivir solos. Es así como, América Latina se convirtió en una absurda copia de los movimientos erróneos de los europeos por conseguir el desarrollo, quienes lo hicieron no tomaron en cuenta la idea de perfeccionar y se llenaban la boca diciendo que así alcanzarían un desarrollo y crecimiento sostenible. También, existen otras causantes tales como la desigualdad del comercio y de la riqueza, las cuales, como cobardes no sabemos cómo cambiar. Como vemos, la situación ha abocado múltiples causas por las cuales los países Latinos lloran sobre la leche derramada llamada subdesarrollo. Ahora bien, los intereses han estado lejos de ser cualquier propósito colectivo, razón por la cual hay la brecha entre ricos y pobres, los primeros pueden llegar a estar entre los más ricos del mundo y los segundos a encontrarse en las situaciones más deplorables de vida. No se le pude culpar a España por el tamaño de la desigualdad, es una idea precaria sin un fundamento tal, que la sostenga en estos tiempos; o, ¿no cree usted que los gobernantes debieron darle un nuevo giro cuando se independizaron, porque para ello lo hicieron los próceres? No me compete cuestionar qué tanto es o no es la causante principal de la pobreza latinoamericana, pero sí aclarar que por aquí se ha iniciado el debate de las múltiples causantes. Mencioné antes que Latinoamérica es pobre pero tiene ricos y, ¿por qué?, bueno eso se lo debemos a la desigualdad de la riqueza, en primer lugar; es este el eslabón que se debe corregir en la cadena para que nos dejemos de llamar tercermundistas.

Tabla 1. Los 200 billonarios más ricos del mundo.[1]


La situación no es tan fácil, debemos observar primero cómo es el panorama. José Fernández nos da un ejemplo ideal para comparar la injusticia de repartición de la riqueza: “La ONU ha dicho que en América Latina el 20% de la población que más gana, ingresa 28 veces más que el 20 % que menos gana. Es decir si el más pobre gana 100 Euros en el mismo período de tiempo, el más rico gana 2800 Euros. El mismo análisis para Europa da los siguientes resultados: el 20 % más rico gana 7 veces más que el 20 % más pobre; es decir si el más pobre gana 1000 Euros en el mismo período de tiempo, el más rico gana 7000 Euros.”[2] Haciendo la comparación correcta y sacando conclusiones, las mismas que hizo Fernández, tenemos que pellizcarnos, mientras no seamos capaces de redistribuir equitativamente de manera que todos ganemos de manera justa no podemos tener desarrollo y recuerde que un país sin cultura definida, sin educación que nos haga competitivos un el mundo globalizado, seguiremos agachando la cabeza. Traigo a colación lo que dijo Eduardo Casanova: “ni siquiera los alumnos de los mejores colegios privados de nuestra América pueden compararse con los peores de los países importantes de Asia, Europa y otras regiones que crecen día a día[3] . Para ilustrar, en cifras, la pobreza de América Latina; en la totalidad me baso en el artículo de Enrique Comellas: “Guatemala encabeza la lista de naciones con más habitantes bajo la línea de pobreza, con el 79,9% de sus pobladores en esa condición. Le siguen Bolivia, con el 70,5%; Honduras, con el 70%; Brasil, con el 65%; Nicaragua, con el 61%, y El Salvador, con el 54%, según la Conferencia Interamericana de Estadística (CIE) y la Organización de Estados Americanos (OEA). En esta lista, la Argentina ocupa un favorable penúltimo lugar, con apenas el 19,6 por ciento.”[4]



Tabla 2. Riqueza a Nivel Mundial en el año 2000.

Por tanto, se puede llegar a la conclusión que la propensión al ahorro de los individuos es baja, casi nula. Estas características de pobreza, generan conflictos en la sociedad, incluyendo que el Estado no ha logrado un buen manejo de las finanzas públicas. Una buena redistribución que permitiría un aumento del ingreso de los pobres, permite un consumo mayor y quizá el ahorro, permitiendo que se fortalezca la industria nacional, porque bien sabido es que los pobres no son los mayores compradores de productos importados. Solo una mejor forma de vida provocada por el ingreso y las inversiones extranjeras promueve el crecimiento, pero mejor no lo pudo describir Porfirio Ayala, cuando esbozó las soluciones para la pobreza latina, “Lo que promueve el crecimiento en la economía es la inversión y acumulación de capitales. La producción y el empleo crecen y la pobreza se reduce cuando aumentan las inversiones.”[5]; me atrevo a agregar, como explique antes, una vía para que esto se dé, se necesita una distribución equitativa del ingreso determinada por el Estado. Se necesita un pueblo maduro, capaz de opinar, de entregar soluciones y no de quejarse en marchas sin poner en pie sus propias ideas, salir a caminar y gritar por un ideal, solamente crea trancón. De esta manera, el orden de la renta permitiría saldar el déficit que solo ha causado más pobreza, porque ni siquiera el endeudamiento ha servido como palanca para salir adelante.

De ahí que, muchos analistas contemplan en la política fiscal una solución, aumentar impuestos. Joaquín Almunia, ex ministro socialista de Economía y actual Comisario Europeo de Economía, argumentó: "Las reformas políticas no se pueden hacer sin las clases medias. No es posible pedir a la población que pague impuestos -y quien los paga son las clases medias--y a la vez no ofrecer nada en contrapartida". Fernández declaró que: “en América Latina los impuestos que pagan las empresas son mínimos, por ejemplo en Chile la tasa es de un 10 %, en cambio en España el impuesto de Sociedades es de un 35 % y en los países del norte de Europa, como en Alemania, es de un 50 %...los países latinoamericanos no tienen mercados donde merezca la pena invertir por una muy baja demanda agregada, debido a los bajos impuestos y por tanto mala distribución de la riqueza.” Una justificación a lo que dijo Fernández, dada por Howard Petith es: “el impuesto hace una redistribución de la renta pero el elevado coste de recaudación puede disuadir de hacerlo. Si hay distribución de la riqueza muy desigual también habrá distribución de la renta muy desigual y entonces los pobres van a ganar mucho con la redistribución. Va a valer la pena, por tanto pagar el coste y los pobres van a votar por un impuesto muy alto. Por otro lado, si la distribución es más igual no va a valer la pena y los pobres van a pedir un impuesto más bajo.[6] Conseguir que un Estado realice una buena distribución de la renta promueve la democracia y un Gobierno demócrata hace que sus leyes sean respetadas generando conciencia ciudadana, respeto, integridad de la sociedad, permitiendo libertades económicas y políticas que son gestadoras de un crecimiento, puesto que las instituciones legales son favorables en cuanto al comercio y a la producción, viene entonces el círculo virtuoso[7].

En conclusión, parece obvia la respuesta a cómo evitar que Latinoamérica siga siendo la región más desigual del mundo. La suma de factores sociales y fiscales que permitan un crecimiento dentro de lo económico parece ser lo más razonable. Es menester aclarar que ninguna sociedad se ha desarrollado de la noche a la mañana, basta de tiempo, buenos mandatos en el Estado y una buena organización; quizá sea obligatorio algunos esfuerzos que se verán recompensados a su tiempo. La buena distribución de las finanzas públicas, los impuestos, inversión extranjera y una que otra ayuda de las personas ricas de las naciones pobres, son un camino para salir del subdesarrollo en el que nos encontramos. Luego de esto, se pueden tener mejores soluciones y amplías vías para mejorar la distribución comercial entre los países ricos y pobres del mundo; los problemas se arreglan en casa. De igual manera, el compromiso de las empresas nacionales es ser ambiciosos en el mercado extranjero para ser competitivos primeramente en el local, el intento de industrializar las naciones. Finalizó con la intervención de Andrés Buenaventura, cuentista político de la Universidad Diego Portales: “antes de elaborar sofisticadas teorías explicativas de nuestra falta de desarrollo o de responsabilizar sin mayor fundamento a un esquema económico que amplía las libertades y la transparencia, hay que modernizar a fondo las instituciones y su funcionamiento a fin de dotarlas de credibilidad y respetabilidad. Sólo cuando esto se logre nos encaminaremos hacia un desarrollo real y sostenido.





















[1] Fuente: http://comoescanada.blogspot.com/2007/07/riqueza-y-distribucin-de-la-riqueza.html
[2] Fuente: La Insignia. Fernández, José. Distribución de la riqueza y desarrollo en América Latina. http://www.lainsignia.org/2002/octubre/ibe_099.htm
[3] La verdadera razón del atraso. Casanova, Eduardo. http://literanova.eduardocasanova.com/index.php?c=1&more=1&p=313&pb=1&tb=1

[4] La Nación. Comellas, Enrique. América Latina, Lejos de Cifras Optimistas. http://www.ayudatareas.com.ar/noticias2/4/archivo-c3362.shtml
[5] Para Salir del Atraso en América Latina. Ayala, Porfirio. http://www.analitica.com/va/internacionales/opinion/7721677.asp
[6] Neoliberalismo Europeo y la Transición Española Vista desde el Enfoque de Clase y Explotación. Petith, Howard. http://www.recercat.cat/bitstream/2072/4131/1/68707.pdf
[7] Las clases populares consumen productos de primera necesidad, que en general son nacionales, por lo tanto en la medida que se le cobre impuestos a los más ricos para transferirlo a los más pobres, a través de educación, salud, infraestructuras y subsidios de desempleo, a la familia y otros; se genera un desarrollo del mercado a través de una mayor demanda agregada y encima con un mayor equilibrio de finanzas públicas y de balanza de pagos. Esto es lo que podríamos llamar un círculo virtuoso, dado que a mayor demanda agregada, mayores ventas de las empresas, que a su vez contratan más personal y pagan más impuestos, que a su vez hace aumentar nuevamente la demanda agregada y así sucesivamente, hasta el pleno empleo. DESCRITO POR JOSÉ FERÁNDEZ. Iden 2.

Punto real: las apariencias vs la injusticia

domingo 6 de enero de 2008

“El fin de la tecnología no es confundir a la mente, sino servir al cuerpo”
William Burroughs


Hablemos bien: ¿Cuándo una corporación que vende filosofía de vida va a aceptar que sólo es imagen y que por dentro es una manzana podrida? Claro. Cuando algo se ofrece bien por verse bien, vale un pepino saber el trasfondo. ¡Es que eso si es comerciar bien!, bueno, necesariamente ¿vender bien? No, eso es tener genios como publicistas. Será que, ¿La moralidad se negocia? Independiente de todo, parece que la corporación del Swoosh (Símbolo de la marca NIKE) ha sabido hacerlo perfectamente, tras un dogma poco coherente con sus prácticas dentro de la organización.
Empecemos por aclarar lo que significa la imagen para NIKE. La publicidad es la herramienta y vehículo principal para ser una de las más importantes empresas de calzado deportivo a nivel mundial, es un símbolo de calidad y prestigio, es lo único que ha sabido hacer bien. Esta marca se ha expandido al punto de abarcar ropa, accesorios, incluso a deportistas bajo su logo (“Swoosh”: Simplemente hazlo), donde lo importante es maximizar su valor y no propiamente el calzado. Se supone que el significado del Swoosh es un espíritu que integra temas de trascendencia personal, logro y autenticidad: Espíritu de motivación, traspasando valores culturales.
Pero, ¿De donde saca valores culturales? Si ni siquiera incorpora los valores morales que requieren aquellos que hacen tenis para esta marca. Es la imagen que vende, el fondo, donde se crea, es oscuro y desvalorizado, no tiene en cuenta la integridad humana ni infantil, es abusador de los derechos de los trabajadores aprovechándose de las necesidades de los trabajadores de mano de obra barata de países del tercer mundo. Según la CBS, una cadena de televisión norteamericana, “Nike iba a Vietnam a encontrar trabajadores que hicieran sus zapatillas pagándoles una media de 20 céntimos la hora. La CBS también informó que 15 mujeres trabajadoras fueron golpeadas en la cabeza por sus supervisores, 45 mujeres tuvieron que arrodillarse 25 minutos con los brazos en cruz y un supervisor coreano se fue del país después de ser acusado de acoso sexual a mujeres trabajadoras” . (1)
Puesto que viven bajo su política capitalista. “El capitalismo puede haber prevalecido con toda su gloria como el motor del comercio, pero también nos ha sumido en el crepúsculo de una crisis cultural y social”. El montaje capitalista de la organización no permite una clara visión de lo que hay tras las imágenes motivadoras, de un abuso de poder y una negligencia para el trato humano. De ser así, NIKE estaría muerto. NIKE tiene una moral empobrecida y barata. Que ha hecho campañas para mejorar la calidad de vida de sus trabajadores en los países del tercer mundo, sí, pero vuelve y juega el mundo publicitario por el que vive NIKE, no tiene un fondo sólido, es una simple mercancía tan normal que vale sólo como un lujo comercial, donde su producto final son los signos, como un sistema global de crear prioridades que no precisamente están en la calidad del calzado, accesorios o ropa deportiva, que fabrica NIKE sino en una “cara bonita” para lucir, potencializando más su logo.
Dicho de otro modo, hablamos de NIKE como un icono mundial, que es reconocible y se desea (por lo menos así se cree y de alguna manera así es), llenará todos los escaparates deportivos y demás rincones de su preciada marca, creando así un mercado atiborrado de imágenes con un sentido simplista y estrictamente apto para seres sin conciencia humana y para quienes viven del lujo y el “renombre”. De ahí que justifique millonadas en pagar solo por publicidad . (2)Del mismo modo, su trato hacía los trabajadores que montan los zapatos tienen el mismo trato que la publicidad, pero en sentido completamente inverso. Según un informe, se dice que a los trabajadores de Indonesia se les paga 2600 rupias, cuando el salario mínimo es de 4050 rupias (3) y que les hacen trabajar 110 horas semanales (4) (esto corresponde a un 15.7 horas diarias).
Análogamente, NIKE ha salido en su propia defensa argumentando que tiene proyectos para mejorar, supuestamente los está implementando pero dejan mucho que desear sobre todo cuando los mismos trabajadores argumentan que no es así, incluso hay muestras fidedignas de las prácticas que realizan en las fabricas de trabajo. Esto no es nada de este año, es un asunto que lleva aproximadamente once años. Los valores que dice profetizar el Swoosh de NIKE son una farsa o por lo menos solo tienen sentido de venta, de resto, en la realidad no se cumple para nada y muy bien se dice que todo lo de adentro se refleja, NIKE es una marca para lucir no para sentirse identificada y quien se sintiere así está mal o muy equivocado con la verdad de lo que hay detrás.
Para concluir, hay ciertas inquietudes que se generan tanto por lo que va a acontecer si sigue así esta conducta y lo que se cree que deber hacerse. NIKE es una transnacional llena de cinismos y de inquietudes, de farsas y de pocas realidades. Necesita de una reflexión más extensa y profunda.
“El comportamiento es un espejo en el que cada uno muestra su imagen”Johann W. Goethe

(1) Tomado de: http://www.ciao.es/Nike_zapatillas_de_atletismo__Opinion_935430
(2) Si bien Nike, históricamente, ha gastado alrededor del 3% de sus ingresos anuales en inversión de capital, los gastos en publicidad y promociones constituyen cerca de un 10% de los ingresos anuales. Nike se comporta como si los gastos de publicidad y marketing fueran una inversión clave que impulsa el crecimiento de futuros ingresos.
(3) 1,00 IDR (Rupias de Indonesia)= 0.237950 COP (Pesos de Colombia), Es decir, una rupia equivale a $0.237950 Colombianos. O sea que se les paga a cada trabajador un valor de $ 618.744 (2600 rupias).
(4) FALOMIR, Álvaro. ¿QUÉ HAY DETRÁS DE ALGUNAS TRANSNACIONALES?, http://intercentres.cult.gva.es/cefire/46401840/diversificacio/archivos/Informe%20multinacionales.doc

¿Competencia nos lleva a la evolución?

“La globalización no es otra cosa que el papel dominante de los Estados Unidos”
HENRY KISSINGER
¿Para qué sirve?...¿a quién beneficia y/o perjudica?...estas y otras son muchas de las preguntas que algunos estudiantes aún no pueden responder con claridad. Son comunes respuestas como es TLC es un acuerdo entre Estados Unidos y Colombia, que permite abrir nuevos comercios eliminando las barreras arancelarias, donde saldría perjudicado el sector del agro y las Pymes. Algunos aseguran que no sirve para nada más que para endeudarnos otros piensan que las personas deben ir a la par de los cambios, es decir al ritmo del mundo o simplemente que se puede sobrevivir sin TLC.“La competencia es punto de partida para dejar la mediocridad atrás, el hecho de que Colombia sea subdesarrollada no es impedimento para surgir, en algún momento lo debe hacer”. Dice un estudiante.Es por tal motivo que ponemos en claro los argumentos de quienes están de acuerdo y quienes no, para dar una visión global acerca del TLC.Un TLC es un acuerdo bilateral, donde se acuerdan normas transparentes para facilitar las relaciones comerciales y económicas.Acabar con el mito de que exportar es bueno, pero importar es malo.“El gran dinamizador del crecimiento hacia el futuro debe ser el comercio exterior y la inversión extranjera. Por eso estamos convencidos de la importancia de la firma de un TLC con Estados Unidos…No hay ni habrá sectores perdedores, sino empresas que no se prepararon para el nuevo entorno que nacerá con el TLC” Humberto Botero, Ministro de Comercio Industria y TurismoEn esencia, el TLC, permite la creación de nuevas fuentes de trabajo, de ingreso y desarrollo económico del país, a través del intercambio de productos y servicios sin restricciones y en condiciones favorables. La exigencia de las empresas de los demás países promueven una mejor calidad y efectividad por parte de los productores Colombianos donde las empresas nacionales tendrán que buscar ser competitivas en el ámbito mundial, como resultado los consumidores tienen la posibilidad de adquirir los productos a menor precio y con mejor calidad lo que refleja mayor bienestar ampliando la adquisición. Se mantiene la autonomía del país y la protección y primacía de la cultura Colombiana, protegiendo también la propiedad intelectual de las pequeñas y medianas empresas (PYMES). Se ofrece una seguridad social para los empleados, la protección a sindicalistas y la lucha para erradicar la explotación infantil y la sociedad en general y un control de los productos de exportación y de importación.
Y LA EDUCACIÓN QUÉ?
También promueve a las universidades manejadas como empresas mediante flexibilización curricular, homologación de estudios y títulos en el exterior, establecer obligatoriedad en una segunda lengua y trabajo en carreras más cortas con modalidad semipresencial por medio de la nueva tecnología de información y comunicación abriendo nuevas vías de acceso a la educación superior con calidad, nuevas formas de aprendizaje que permiten el desarrollo de contenidos, formación de recurso humano y generadores de empleo proporcionando el acceso al conocimiento desde múltiples perspectivas; sirve de ambiente para la investigación, el análisis, la colaboración y la innovación.
LOS OPOSITORES TAMBIEN CUENTAN…
Son requisito indispensable para poder innovar en ciencia y tecnología, donde reposa la única y verdadera posibilidad de salir del atraso y la pobreza.Jorge Enrique Robledo, SenadorArgumentan diciendo que las importaciones serán mayores que las exportaciones, con disminuciones de los aranceles al cero por ciento, aumentando ese valor con más IVA para nosotros. El país no puede competir ni con el agro ni con la industria pues no tiene mercados de envergadura suficientes como para competir con las grandes multinacionales de otros países (excepto por su capacidad de dar mano de obra barata y las condiciones climáticas que tiene.), dado que estos han creado políticas que les permiten aumentar su capital, capacidad de producción y tecnología por ello ofrecen a precios más bajos, de esta manera son perdedores pequeños y medianos empresarios, campesinos e indígenas, al igual que lanzaría a la indigencia a obreros agrícolas que laboran en la producción empresarial, y golpearía a toda la nación dejando como ganadores los sectores de la gran producción y los monopolios; no solo por este motivo si no que también por el hecho de eliminar la producción de nuestra dieta básica y en general la producción nacional (cereales, carnes, productos químicos, la fabricación de maquinaria; madera; fibras textiles etc.) y en compensación se produciría todo aquello que por condiciones climáticas Estados Unidos no puede producir. Habría también la definitiva privatización de la educación, la salud, los servicios públicos domiciliarios, comercio, construcción de infraestructura, telecomunicaciones, finanzas, se abstendrían de homologar títulos otorgados en el exterior por sus propias universidades y se reemplazaría la cultura nacional por la extranjera, disminuyendo también la propiedad intelectual.


BIBLIOGRAFIA
Páginas de Internet
http://www.moir.org.co/ www.colombiaaprende.edu.co/
Educación y TLC en prensawww.presidencia.gov.co/tlc www.anec.org.co/
Por qué decirles NO al ALCA y al TLC unperiodico.unal.edu.co/ TLC, ¿negociación sin debate?www.portafolio.com.co/
TRATADO DE LIBRE COMERCIO ANDINO - E.U.http://www.deslinde.org.co/

Aquí Se Interpretan Sueños...¡¡GRATIS!!

“No se sueña dos veces el mismo sueño.”
Miguel de Unamuno



¿Qué persona no ha buscado la interpretación de alguno de sus sueños? ¿Quién no se ha interrogado acerca de si todo lo que dicen es verdad o mentira? ¿Quién no se pregunta de donde sacan lo que afirman aquellos personajes dotados con la maravilla de interpretar un sueño? Todos hemos tenido la necesidad de interpretarlos. Pues bien, aquí hablaremos un poco de ese misterioso mundo del que aún no sabemos si somos dueños o esclavos. La interpretación de los sueños u oniromancia (oniromancía) no es cosa de hoy, es más antigüo que la escritura. Se creía que los sueños tenían mensajes ocultos y en muchos de los casos que eran premonitorios, un ejemplo clásico lo encontramos en la Biblia “Los magos y los sabios de Egipto no pudieron tranquilizar el espíritu de Faraón. A sugerencia del jefe de los coperos llamaron a José, quien declaró que los sueños eran uno solo y predijo que muy pronto vendrían siete años de abundancia seguidos por siete años de hambruna (Génesis 41:8-32)”. En las antiguas culturas, las personas se basaban en sus creencias, muchos decían que eran sus dioses quienes les enviaban avisos mientras dormían. [1] La necesidad humana de conocer la ciencia de los sueños llevó a la cultura islámica a convertirlo en un arte de adivinación poniendo el nombre de Ala en el medio. “En estos tiempos, hay quienes aseguran que los sueños revelan la personalidad del soñante y hacen parte de su realidad, de sus miedos, anhelos, momentos buenos y malos, seres extraños y conocidos; es un mundo que no está al alcance de la lógica”[2] Ahora los sueños son considerados parte importante del conocimiento de la identidad de cada humano. La oniromancia ha sido estudiada por psicoanalistas reconocidos como Sigmund Freud quien señaló: “todos los sueños son interpretables y son la realización de los deseos[3] y las emociones del subconsciente se elevan a la consciencia durante el sueño[4]”. Por su parte, Carl Gustav Jung psicoanalista Suizo nos habla del autoconocimiento por medio de los sueños: “En los sueños se encuentran no solo la actividad de los complejos específicos del inconsciente personal, sino también una función prospectiva de anticipación de posibles vías creativas de solución a los problemas”[5].


¿Cómo Interpretar Los Sueños?

“…Lo que yo quisiera saber, doctor, es si los preservativos que compro en la farmacia me servirán en sueños. Porque ¿sabe? no quisiera dejarla embarazada…” Mario Benedetti[6]
Según Freud[7] y Jung[8]: Recordar el sueño sin arandelas, tal cual fue (Este proceso es complejo puesto que se olvida diez o quince minutos luego de despertar). Muchas imágenes pueden cambiar y así alterar la interpretación corriendo el riesgo de agregar algo que no pasó. Jung habla de la estructura, es decir, que el sueño puede parecer una narración completa. Se hace imprescindible conocer bien la personalidad del sujeto, determinar si tiene problemas y tener en cuenta cada detalle -lugares, personas, objetos, animales, etc.-. Descomponerlo y asociar frase por frase con los aspectos de la vida, dimensionando cada imagen en el individuo mismo: contextualizar el sueño. Jung se basó en las ideas de asociación libre de Freud analizando solo los complejos que tiene, las formas de pensar, la cultura en el que se desarrolla y los conocimientos que tiene el soñador. Tomar en cuenta si se hacen repetitivos convirtiéndose en series –reflejan inconvenientes, felicidades, formado así una historia- si existen dentro elementos fantásticos, poderes sobrenaturales, elementos mitológicos. No olvidar los sueños anteriores, pueden existir igualdades que determinan una nueva relación entre estos y los que está presentando, tampoco se debe descartar las situaciones emotivas o de una ligera importancia porque también son generadores potenciales de las visiones. La interpretación más efectiva es la del soñante, nadie más puede saber lo que hay en su interior, ni en su vida desde su propia perspectiva pues este mundo subconsciente nos invita a descubrirnos, ver que hay detrás de sus imágenes[9]. Solo se requiere anotar el sueño recién despierto, a medida de los días se pueden encontrar nexos entre estos. Encontramos también, que un proceso de interiorización[10] puede resultar eficaz luego de una relajación de mente, cuerpo y espíritu, separándose del mundo y sus preocupaciones reconstruyendo al final, el sueño, haciendo relaciones y sacando ideas, concluyendo también en anotar los resultados. No pretendiendo hacer más extenso el articulo y con su función de dar una ligera idea, concluyo asegurando que la interpretación de un sueño solo puede ser obra de cada uno, de las experiencias y los motivos para soñar, de lo que nos rodea y nos induce a esos sueños. Son nuestro espejo interno tal cual como “los ojos son el espejo del alma” que se refleja a los demás, los sueños son en este caso íntimos. Es solo una muestra más de la complejidad del ser humano, y solo cuando aprendamos a conocernos, a determinar los deseos y miedos que nos apremian podremos dar una verdadera interpretación. No puedo finalizar de otra manera más que citando el cuento Conciliar el Sueño, una expresión magnifica que logra hacer Mario Benedetti, aquí solo puedo anotar lo conveniente: “…Como ve, doctor, a veces los sueños son mejores que la realidad y también viceversa. ¿Recuerda lo que dijo Kant? «El sueño es un arte poético involuntario…»[11]
[1]Fuente: ANWANDTER, Rosa. Los Sueños El Espejo Del Alma.http://www.avizora.com/publicaciones/psicologia/textos/0120_suenos_espejo_alma.htm [2] Fuente: SUEÑOS: Significado. http://www.misabueso.com/esoterica/suenos/
[3] SIGMUND FREUD dijo: “El soñar denuncia secretos que nuestro subconsciente tiene celosamente ocultos o escondidos, los sueños son una forma de realizar deseos y que muchos son el resultado de deseos sexuales reprimidos o frustrados. La ansiedad que rodea dichos deseos hace que algunos sueños se conviertan en pesadillas.”
[4] Fuente: La Teoría de Sigmund Freud sobre la interpretación de los sueños. http://www.euroresidentes.com/suenos/freud_teoria_suenos.htm
[5] Fuente: Teoría de la mente y los sueños de Carl Gustav Jung http://www.psicologia-online.com/ESMUbeda/Libros/Suenos/suenos3.htm
[6] BENEDETTI, Mario. BUZÓN DE TIEMPO, Conciliar el Sueño. http://www4.loscuentos.net/cuentos/other/2/18/157/
[7]Fuente: RUIZ SÁNCHEZ, Juan José La interpretación psicoanalítica de Freud http://www.psicologia-online.com/ESMUbeda/Libros/Suenos/suenos1.htm Fuente: RUIZ SÁNCHEZ, Juan José. La Interpretación De Los Sueñoshttp://www.avizora.com/publicaciones/psicologia/textos/0116_trabajando_suenos.htm [8]Fuente: http://groups.msn.com/psicologiayespiritualidad/sueosixa.msnw
[11] BENEDETTI, Mario. BUZÓN DE TIEMPO, Conciliar el Sueño. http://www4.loscuentos.net/cuentos/other/2/18/157/

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